沧海行云录
第三十七章 隐秘

上官别点点头，沉思道：“陶仲文贵为当朝国师，圣眷正隆，又是天下道门的领袖，我上官世家向来在表面上归附于他，此次陶世恩来此，我不得不给他面子。但是其中似乎有极大的麻烦，你想想，向天啸、岳玄机、法华等人都是武林名流，个个都大有来头，极不好惹，这次却全都受伤被擒，我们沧海山庄将人扣押下来，若是被人得知，还不知是怎样的二天大麻烦，以后可永无宁日啦！”

李花语神情专注，美眸在他身上流转着，正欲说话，突见后者脸色微变，她不由玉容一鄂，正欲说话，一阵脚步声传来。从其步声看来，该是侍婢李柳儿。

果然，李柳儿那娇柔恭谨的嗓音在室外道：“夫人，庄主，西院李总管着婢子速速前来禀报，一直壳居庄中的北天居士穆大先生没有留下片言只语，突然不辞而别，不知去向！”

她和那西院总管李宗道都是跟随李花语嫁入上官世家的随从，所以一向都以李花语为主，称呼上也将自己的主子放在了前面，上官别却也从来不曾介意这些。

他侧耳倾听，默然不语，沉着冷静中有种处变不惊的从容，鹰里般的眼楮蕴藏着雍容自若的特质，气度极为慑人。

李花语眼眸异彩涟涟，紧盯着眼前做了自己丈夫五年的男人，回忆起以前无数个缠绵消魂的美妙时刻，暗忖：“当初义父用尽各种方法培养我们姐妹，分别嫁入了当世各大豪门，作为朝廷的内应，监控江湖动向。虽然内心不愿，却只能尊奉号令，偷偷别了庄郎，满怀凄苦地来到了这沧海山庄。这多年下来，也许自己已经习惯了这种日子，在眼前这个男人的无言关怀下渐渐接受了他对自己的真情！”想起旧日情爱，此刻被上官别占据的内心顿时浮现出那个让自己倾心相爱的侠义少年、江湖俊彦，他为了自己甘愿叛出名重武林的师门，奈何却只能辜负此番深情了，今生无报唯期来世了！这多年来，想必他也老了吧！世事如棋，岁月轮番，谁又能料得到那人世的浮沉呢？

上官别眼内异芒骤闪，自言自语的道：“嘿嘿，奇怪的事情都还一篓子的来啊！穆大先生住得好好的，为何却要不告而别呢？陶世恩今日刚来，他马上拔脚就走，其中莫非另有渊源？嘿嘿！”

门外的李柳儿久久不闻房中有动静，不觉提高声音道：“夫人、庄主，有何指示，宗叔尚在等婢子回话呢！”

望着李花语射过来提醒的眼神，上官别心神一懔，吩咐道：“柳儿你着宗叔到穆大先生的居室去整理一下，房间暂时空着。同时通知外院的海总管，让他妥善招待好陶世恩一行，等他同意见面的时候再告知于我！”

李柳儿恭声应道：“是。”

李花语显然记挂着另一事，插口道：“环儿你需仔细照顾好，千万不能有甚错失！你若照顾不来，就抱来给我吧？”

李柳儿点头肯定的道：“婢子会小心的，夫人和庄主放心好了。婢子去了。”

脚步轻盈，逐渐消失在室内二人的耳中。

上官别望向李花语，脸上满是奇怪之色，问道：“你说这穆大先生突然离去，是否因为陶世恩之故？”

李花语微叹一口气，犹豫片刻，玉容现出沉毅坚决之色，显是做了决定，樱唇轻启道：“庄主，你可知道那穆大先生的真正身份是什么？”

上官别眉梢一扬，道：“怎么？”

李花语沉吟的道：“此事我本不打算说出，但此刻不讲又难解你心中疑惑。

你我夫妇多年，我所知晓的告知于你也没什么，只是你千万要紧守口风，否则泄露出去，义父那可交代不了！“上官别不由大感兴趣，好奇的道：”究竟什么事，还牵连到了李公公？你说吧，我的为人你还不放心吗？“

李花语沉默片刻，似乎在整理说话的思路，隔了半晌方缓声道：“其实穆大

先生的真正身份是西北白莲教的教主、与国师陶仲文、江南楚临川以及唐门门主

齐名天下四尊之一左丘未名。北天居士不过是他用来掩人耳目的工具，天下武林除了大内锦衣卫外莫知其真正出身！“上官别闻言不由失声道：”白莲教！“

李花语望着他因吃惊而略有些变形的脸，这种情形在自他执掌上官世家一俩已越来越少见到了，此刻变成这样当然是内心极度震惊了，想不到主在自家山庄多月的闲客竟然会是人所震惊的白莲教主，心内诧异莫名！

李花语解释道：“非是我可以瞒着你，他虽是客居此处，但好似没什么不良企图，除了和卿裳走得近一点外。但卿裳是和他那弟子仇独恨两情相悦的恋人，他亲近卿裳也是正常。我看他来我们山庄就是为了为完成弟子心事所来的，所以我也没告诉你他的真正身份，何况白莲教和我义父间有秘密协议，我也不便透露锦衣卫的隐秘之事。你可不能怪我啊？”

上官别沉沉的点点了头，没有说什么。他此时心中已全为白莲教之事填满了，脑子里尽是左丘未名的影子，哪还有闲心来怪罪于她。

宋高宗绍兴年初有僧名茅子元，慕东晋慧远大师造白莲社遗风，因此也唱导净土念佛法门。末唐后社稷日渐没落，社会乱象四起，子元创社提倡行者为归依三宝、持五戒、念佛五声，并代法界众生礼拜忏悔，祈愿众生往生净土，所结之社称“白莲忏堂”自成一宗。

此宗为半僧半俗的教团，徒众严禁荤酒肉食，实施严格的禁欲主义，夫妻以师兄弟相称，严禁行房，子女不称父母，称父大师兄，称母大师姐，家庭伦常破坏殆尽。教徒称茅子元为茅上师或茅上人，此宗不食有色菜，唯白菜可食，以白色菜为白莲之色，为成道之菜，教徒称为“白莲菜”，或者自称吃“茅梨菜”因为和世俗不吃荤食的情形不同，因而白莲菜食者便被称为白莲教。

此宗由白莲宗主茅梨主持时，教团行径尚称清净，并无重大事件，到了茅子元示寂后，小茅梨承继其说，弘传于南方各地，之后才渐渐产生坏乱风俗之弊。

白莲教宗主茅子元最初习法华经，学止观，因有感应，自称入定面见隋代慧远大师，得到慧远《法华》和《维摩》二经秘法（慧远在世时以讲此二经闻名），所谓秘法，便是依神通而作诸法，代人礼拜忏悔，超渡亡灵，一时也诸多附和之众。小茅梨主宗后，更多附加的神秘现象使得白莲教秘上加秘，所产生的流弊日渐增多，导致日后被禁，白莲教虽被禁，但是民间仍有传法，元朝时，白莲教被政治人物作为抗元之用，许多人假前世为名，宣称负有传法重任，或者有拯救苍生之责。