前秦：从太学生到乱世枭雄
第162章 四海习凿齿

崇贤馆内，轩敞高阔，青砖墁地，四壁悬着孔子及七十二弟子画像，皆是前朝旧物，色彩虽略显古黯，然笔意高古，气象肃穆。

东西两壁下设连排朱漆直棂窗，晨光透入，映得满室通明。

馆中正北设一紫檀木大讲台，台上置青铜鹤形熏炉，吐出袅袅青烟，是上好的沉水香。

台下整齐排列着数百张黑漆书案与蒲团，此刻已按品秩尊卑坐满了太学博士与学子。

天王苻坚端坐于讲台正前方特设的御座之上，其座略高于众席，铺着明黄锦茵。

他身后左右两侧，分别设席安置舞阳公主苻宝、易阳公主苻锦，以及权翼、朱序、裴元略、韦逞等重臣。

祭酒王欢与司业卢壶则陪坐在御座下首最近处。

那两位随驾而来的长者，被特别安排在御座左前方上宾之位。

众人目光多汇聚于此二老身上，暗自揣测其身份。

苻坚目光扫过满堂青衿，见众人屏息凝神，姿态恭谨，脸上露出一丝温和笑意，朗声开口道：

“今日朕临太学，见诸生济济一堂，弦歌不辍，心甚慰之。治国之道，首在育才。太学乃文教根本，储才之所，诸生当砥砺学问，以求经世致用。”

他略顿了顿，抬手引向那两位长者。

“今日，朕特为诸生引荐两位当世大贤。”

馆内顿时愈显寂静，落针可闻。

苻坚先指向那位葛巾襕衫、面容清癯的老者：

“这位，乃是襄阳习凿齿习彦威先生。先生学贯古今，尤精史籍，着有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等大作，名重江左，海内共仰。”

“习凿齿？”

“竟是着《汉晋春秋》的习彦威！”

馆中顿时起了一阵细微的骚动，众多学子脸上皆露出惊愕与兴奋交织的神色。

习凿齿之名，在场太学生无不如雷贯耳。

其《汉晋春秋》以蜀汉为正统，魏为篡逆，立意鲜明，文笔峻洁，在北方士林亦私下传阅，虽与秦廷官方所尊之曹魏正统论调有异，然其史才史识，无人不钦服。

不待众人细细消化此讯，苻坚又引向那位披着赤色袈裟、手持念珠的僧人，语气更为敬重：

“而这位，则是释道安大师。大师佛法精深，戒行高洁，于荆襄之地弘法利生，德泽广被，乃天下沙门之领袖，朕亦心向往之。”

释道安！这位更是名动南北的高僧，其于佛经翻译、义理阐释、僧团规制等方面的贡献，早已传遍天下。

即便是太学中潜心儒经的学子，亦久闻其大名。

天王竟将此二位南国俊杰请至太学！

此消息带来的震撼，远比方才銮驾亲临更为强烈。

众学子面面相觑，眼中充满了难以置信与求知若渴的光芒。

苻坚将众人反应尽收眼底，微微一笑，对习凿齿与释道安道：

“习公，大师，朕之太学，虽处关西，然向学之心，慕道之诚，未必逊于江左。今日盛会，愿二位不吝赐教，使诸生得聆高论，开阔眼界。”

习凿齿与释道安闻言，皆起身向苻坚合十（拱手）还礼。

习凿齿声音清朗，带着些许楚地口音：

“陛下过誉，凿齿鄙陋，蒙陛下不弃，得睹秦国太学风采，幸何如之。”

释道安则低眉垂目，语调和缓：

“阿弥陀佛，陛下广开方便之门，贫僧敢不竭尽驽钝？”

礼毕，二人重新落座。

馆内气氛却已截然不同，先前拘谨肃穆之中，注入了强烈的期待与探究。

司业卢壶按照既定仪程，先请博士苏通升台，讲授《周易·系辞》中“天尊地卑，乾坤定矣”一节。

苏通学问扎实，讲解亦属平正。

然此刻众人心思多半已被那两位名满天下的“客卿”所吸引，虽勉强静听，目光却不时飘向上宾席。

好容易苏通讲毕，依例询可有无疑问。

话音刚落，勋贵子弟席中便有一人起身，乃是尚书左仆射权翼之子权宣褒。

他身着青裾麻衣，头戴玉簪小冠，面容俊朗，眉宇间带着几分傲气，对着御座与讲台方向躬身一礼，声音清越：

“学生权宣褒，斗胆请教习公。”

所有目光瞬间聚焦于他，又转向习凿齿。

习凿齿微微颔首，神色平和：

“权生请讲。”

权宣褒直起身，朗声道：

“习公《汉晋春秋》，以蜀汉继汉祚，以曹魏为篡逆，此论迥异于陈寿所着之《三国志》。学生愚钝，敢问习公，史家秉笔，首重实录，曹魏据中原之广，享国日久，文武之功，史册昭昭，公以一己之见，夺其正统，授之僻处一隅之刘氏，岂非有违史家‘不虚美，不隐恶’之准则？且如今天王混一北土，承曹魏之疆域，习公此论，置我大秦于何地？”

此言一出，满堂皆静。

此问可谓尖锐至极，不仅质疑习凿齿的史观，更隐隐牵涉到秦国自身的正统性问题，暗藏机锋。

权翼坐于御座之侧，面色沉静，看不出喜怒。

苻坚亦目光微凝，看向习凿齿。

习凿齿抚须沉吟片刻，缓缓开口，声音不高，却清晰地传遍崇贤馆：

“权生所问，切中肯綮。史家之笔，确当以实录为本。然实录者，非仅记其事，亦需明其义，辨其理。昔者，春秋之义，尊王攘夷，大一统者，非徒据土地之广狭，享国之长短，更在继道统之正朔，承德运之所在。”

他顿了顿，目光扫过在场学子，见众人皆凝神倾听，继续道：

“汉室虽微，献帝犹在，曹丕迫禅，非其至德，此篡也，非禅也。刘玄德乃汉室宗亲，中山靖王之后，昭烈皇帝承继汉统，延一线之绪于巴蜀，虽地僻力弱，然其立国之道，欲光复旧物，此志可悯，此统可继。故老夫以蜀汉为正者，非轻忽曹魏之武功文治，实乃秉持《春秋》大义，尊崇君臣之份，恪守华夷之辨.......呃，是恪守正统之序也。”

他言语从容，引经据典，将“华夷之辨”悄然转换为“正统之序”，既回答了问题，又顾及了当下身处秦廷的处境。

随即，他话锋一转：“至于大秦，天王圣武，拨乱反正，抚育万方，重兴文教，太学之内，弦诵不绝，此乃上承天命，下顺民心。老夫观之，天王之气度，囊括四海，岂囿于曹魏、刘蜀之旧疆乎？史家之论，评古鉴今，然与时推移，岂可胶柱鼓瑟？”

这一番回答，既坚持了自己《汉晋春秋》的立场，又巧妙地回避了直接评价秦国正统的敏感问题，反而盛赞苻坚气度，将问题提升到“天命民心”与“时移世易”的层面。

馆中不少学子闻言，暗自点头。

权宣褒虽觉其言未尽释己惑，然对方引据充分，言辞得当，一时也难以再驳，只得拱手道：

“谢习公赐教。”遂即坐下。

权宣褒方才落座，另一名身着青色菱纹绢襕衫的学子起身，此人面色微黑，手指关节粗大，他有些紧张地揖礼道：