穿越成了福岛正则庶出子
第318章 瓜岛战国（二）

他刚才满脑子都是斋藤道三与斋藤义龙的父子反目，完全陷入了日本战国的思维定式，可疤脸的话像一把钥匙，打开了另一扇门。

是啊，接受过九年义务教育的人都知道，原始社会最初就是母系氏族，以女性为核心，世系按母系传承。kulu刚离开营地几天，就能集结力量追杀momo这样的“伟大武士”，还能让对方一身箭伤，若不是得人心，怎么可能做到？

若这岛上的社会本就以女性为尊，那momo再强大，也只是依附于某个女性的外来者。kulu的行动，未必是自己的“弑父篡权”，说不定是背后有更核心的权力在推动——那个掌握着部落根基的女人，或许是kulu的母亲，或许是其他女性长者。

这个念头一冒出来，之前的疑惑豁然开朗。momo的“伟大”，可能只是建立在女性权力的庇护之上，一旦失去这份庇护，哪怕是曾经的战士，也会沦为被追杀的对象。

柳生正顺着这个思路往下想，胸口的闷痛似乎都轻了几分，外面突然传来一阵急促的喊声，带着几分急切：“柳生样！柳生样！kulu带着人支援我们了！”

三人同时抬头，望向营地入口的方向。

而后营地入口处，人影晃动。

kulu没有带着人一拥而入，他站在栅栏外，身后跟着十几个部落勇士，手里握着长矛和弓箭，脸上还沾着草叶和泥渍。他的目光扫过营地内的狼藉——被踩倒的帐篷、散落的兵器、地上尚未干涸的血迹，还有那几口冒着热气的大锅，眉头微微蹙起，神色复杂。

既不是预想中的杀气腾腾，也不是求援时的急切，反倒带着一种难以言喻的纠结，像是在权衡什么，又像是在承受某种压力。沉默片刻，他挥手让身后的人留在原地，自己则提着一把黑曜石矛头的长矛，一步一步走进了营地。

小六在屋门口看得真切，眼睛瞬间红了，攥着朱漆大枪的手青筋暴起。那杆枪是赖陆公当年亲传给他哥哥的，后来哥哥战死，枪就传到了他手里，枪杆红漆锃亮，矛头寒光凛冽。他死死盯着kulu的背影，牙咬得咯咯响，心里只有一个念头：等柳生殿一声令下，他就冲上去，用赖陆公亲授的枪术，刺穿这个弑父篡权的恶人的胸膛！

他守在门口，耳朵竖得笔直，听着屋内的动静。

起初，是柳生新左卫门疾言厉色的斥责，用的是那些天学来的本土词汇，语气急促而严厉，每一个字都带着怒火，显然是还在为“弑父”之事愤慨。

紧接着，是kulu的声音。没有辩解的慌乱，反倒异常平静，甚至带着一种“理所当然”的坦然，像是在陈述一件再普通不过的事，语速不快，却字字清晰，反驳着柳生的斥责。

小六听得咬牙切齿，心里暗骂：果然是个毫无廉耻的恶人！杀了亲爹还这般理直气壮！

可没过多久，屋内的声音突然停了。

死一般的沉默，只有屋外柴火燃烧的噼啪声，还有远处海浪拍岸的哗哗声。

小六心里犯嘀咕：柳生殿怎么不骂了？难道是被这恶人说懵了？还是在琢磨怎么处置他？

他正着急，屋内又传来了kulu的声音。这次没有了之前的坦然，反倒多了几分耐心，像是在细细解释什么，语气平缓，带着一种让人不得不静下心来倾听的力量。

小六越听越觉得不对。

柳生殿怎么没反驳？按道理，听到这种恶人的狡辩，应该更生气才对！

就在他满心疑惑，差点忍不住冲进去的时候，屋门“吱呀”一声被拉开了。

小六立刻握紧了朱漆大枪，身体前倾，只等柳生新左卫门下令。

可他看到的，却是柳生脸上早已没了刚才的阴郁，眉头舒展开来，眼神里甚至带着几分不易察觉的愧疚。他走到门口，看向kulu，语气平和了许多：“kulu，多谢你赶来支援。”

kulu摇了摇头，说了一句简短的话，大概是“应该的”。

然后，柳生转过身，看向呆立在原地的小六，吩咐道：“小六，去点二十条朱漆大枪，两挺铁炮，三十枚弹药，送到kulu的人那里。”

“什……什么？！”

小六怀疑自己听错了，眼睛瞪得溜圆，手里的朱漆大枪差点掉在地上。

柳生殿不仅没杀kulu，还要给这个弑父的恶人送武器？

他张了张嘴，想质问，想反驳，可看着柳生平静的眼神，话到嘴边又咽了回去。他愣在原地，手足无措，手里的大枪沉甸甸的，却不知道该举起来，还是该放下。

屋子的木门被穿堂风刮得吱呀轻响，海边咸涩的潮气混着麻布煮沸后的消毒味，丝丝缕缕钻进鼻腔。

kulu已经带着人退到了营地外围警戒，小六虽满脸不忿，嘴里反复嘟囔着“弑父者不可信”，终究还是扛着朱漆大枪，去军械帐清点要拨付的武器弹药。喧闹了大半天的营地终于静了下来，只剩下远处海浪拍岸的闷响，和篝火余烬偶尔爆开的细碎噼啪声。

柳生新左卫门独自靠在屋角的硬木柱上，后背抵着粗糙的木纹，勉强压下胸口翻涌的钝痛。他抬手按着突突直跳的太阳穴，脑子里乱成一团——活口嘶吼的“momo”“mana”，疤脸那句漫不经心的“女人说了算”，还有刚才kulu平静到近乎冷漠的解释，像潮水一样反复冲刷着他的认知。

那些曾经在大学图书馆里翻烂了的人类学词条，什么母系社会、女性继嗣、舅权制，明明是刻在专业记忆里的东西，此刻却像隔着八辈子的烟尘，既模糊得抓不住轮廓，又清晰得扎得人眼疼。

在此之前，他对“母系社会”的全部认知，都困在九年义务教育课本里那几行定论里：原始蒙昧时代，女性主导采集生产，是氏族的核心，世系依母系计算，是人类社会必经的初级阶段，终将随着生产力发展，被更“先进”的父系社会取代。

他一直默认，所谓母系社会，就是和父权社会完全对立的“母权社会”——女人像战国大名一样执掌生杀大权，是部落的绝对统治者，是更原始、更野蛮的社会形态。

可刚才kulu的话，像一把重锤，把他这个扎根了二十多年的认知，砸得粉碎。

瓜岛的原住民社会，从来不是什么“即将迈入父系的原始母系社会”，它是一套完全独立、稳定运转了千百年的母系继嗣社会。

这两者的区别，云泥之别。