反清复华，成为日不落帝国
第395章 这考的什么题？

十月十六，天蒙蒙亮。

整个武昌城进入了不一样的状态。

街道上，巡逻的士兵比往日多了几倍。

城门处，进出的人员都要接受严格检查。

今天，是殿试的日子。

三百名贡士早早起来了。

他们有的在房间里焚香沐浴，有的在默默背诵策论，有的在整理衣冠。

每个人脸上都带着紧张和期待。

殿试的考场就设在紫阳湖北、军政衙门南边的广场上。

这座广场，半年前曾举行过阅兵式，见证了汉王称王的盛典。

如今，它将见证另一场盛事。

广场最外围，已有近千名武昌巡防总队的士兵在此警戒巡逻。

最里面，则有数百名近卫旅的将士肃立。

士兵们手持铁柱二式步枪，站得笔直，目光警惕。

众考生来到紫阳湖西北、东北两侧，开始接受一道道安检搜身。

除了可以穿身衣服进去，其余所有东西都不能带。

哪怕是一支笔！

“这么严格？”有个考生小声嘀咕。

旁边的人低声回答：“殿试嘛，当然严格。

汉王就在上面看着，谁敢马虎？”

搜身完毕，三百名贡士被引导到广场上。

广场上整整齐齐地摆放着三百张书案，每张书案上放着笔墨砚台、稿纸，还有一盏油灯。

书案之间相隔数尺，互不干扰。

考生们找到自己的位置，坐下，等待开考。

东方的天边，朝阳缓缓升起，金色的光芒洒在广场上，将一切镀上了一层暖色。

大约距离辰时还有一刻钟，众考生就看到考场北方、军政衙门方向，有一队人走了过来。

最前面是穿着红底黑边王袍、头戴九旒冕冠的杨正。

身后跟着张连登、陈良才、叶雨时、张鸣铎、周盛等一众文臣，以及杨大强、杨东生等武将。

众考生顿时肃然起敬，纷纷弯腰行礼。

杨正走到广场前方的检阅台上，站定。

他目光扫过三百名贡士，声音洪亮：“诸位，本王今日在此，不为别的，只为求贤。”

“本王起兵以来，深知人才之重。

治天下者，用人非一事，然天下之事，皆以用人为本。

本王不需要只会背书的书呆子，本王需要的是，能做事的人，能为百姓做事的人，能让我华夏繁荣昌盛的人。”

“今日殿试，不考死记硬背，只考真才实学。

本王希望诸位能畅所欲言，无所顾忌。”

顿了顿，杨正又道：“本王有一句话，送给诸位，格物致知，知行合一。

学问，不是用来装饰门面的，是用来经世致用的。”

钟声一响，考试正式开始。

发卷官抱着试题、稿纸，有序发给众考生。

考生们接过试卷，迫不及待地翻开。

可当看到试题的那一刻，所有人都愣住了。

试题只有一道，不是八股文，不是算术题，不是策问，而是一句看似简单、实则深不可测的话。

“诸生，格物学堂大家都知道，算术、物理、化学、地理、生物，大家也都听过。

请问，本王为何要重视此格物之学？”

这是什么？

这考的是什么啊？

三百名贡士，脑海中不约而同地浮现出一个念头。

这题，怎么答？

有人抓耳挠腮，有人低头沉思，有人咬着笔杆发呆。

郑寒山盯着试题，眉头紧锁。

他是宣化店学堂出身，算术实务是他的强项，可这道题，不是算术题，而是问“为什么”。

他反复读了几遍，渐渐平静下来。

“格物之学......”他喃喃道，“汉王重视格物之学，是为了什么？”

他提起笔，在稿纸上写下第一行字：“格物者，穷理之谓也。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

写完之后，他又觉得不对。

这是《大学》里的话，汉王要的恐怕不是这个。

他划掉，重新写。

吴逸之也在冥思苦想。

他是会试第二，自认为实务与经义俱佳，可这道题，既不是经义，也不是实务，而是“道”。

他提起笔，写下：“汉王重视格物之学，盖因格物乃强国之基。

西洋之所以不远万里而来，在于格物。

我华夏之所以困守，在于守旧。”

写到这里，他顿了顿，继续写道：“算术者，格物之工具也。

无算术，则无法度量天地。

无物理，则无法制造器械。

无化学，则无法冶炼矿藏。

无地理，则无法通晓四方。

无生物，则无法改良农桑。

故汉王重视格物之学，实乃兴国之本。”

叶一栋坐在角落里，看着试题，陷入了沉思。

他是贫寒农家出身，自幼天资聪颖，对经义有着深刻的理解，可这道题，他总觉得有更深一层的意思。

“汉王为何要重视格物之学？”他喃喃道，“是因为格物之学，能让百姓过上好日子？”

他提起笔，写道：“农人种地，需知天时、懂土壤、会施肥。

此皆格物之学也。

工匠造器，需知力学、懂材料、会计算。

此亦格物之学也。

商人贸易，需知算术、懂行情、会核算。

此亦格物之学也。

故格物之学，非高深莫测之玄谈，乃百姓日用之物也。

汉王重视格物之学，实乃为天下百姓谋福。”

朱松亭，深读程朱理学。

他看着试题，脑海中浮现出先祖朱熹的话：“格物致知，是大学第一义。”

他提起笔，写道：“程子曰：‘格物者，格其物也。

物格而后知至。’

朱子曰：‘格物者，穷至事物之理也。’

汉王重视格物之学，正合先贤之训。”

写到这里，他又觉得不够。

汉王要的，不是空谈义理，而是实学。

于是他又写道：“然格物非止读书穷理，亦当格天下之物。

农、工、商、兵，皆物也。

田、矿、水、火，皆物也。

格其物而知其理，用其理而利其民，此乃格物之真义。”

宋七瑾是最后一个动笔的。

先祖宋应星着有《天工开物》，家传的格物之学代代相传。

他盯着试题，目光深邃。

“汉王为何重视格物之学？”他低声自语，“因为格物之学，能让华夏强盛！”

他提起笔，文思如泉涌：“格物者，格天下万物之理也。

天工开物，乃格物之典范。

昔当年宋大家，穷毕生之力，考究百工技艺，着《天工开物》一书。

分乃粒、粹精、作咸、甘嗜、膏液......十八卷，凡衣食住行、农工兵商，无所不包。

此非格物之学乎？”

“然自明末以来，我华夏士人醉心科举，轻视实务，视格物为奇技淫巧，以致西洋后来居上。

西洋之火器、历法、数学、机械，皆源于格物。

我华夏若不奋起直追，必被西洋所制。”

“汉王重视格物之学，实乃高瞻远瞩。

兴格物，则农事精。

兴格物，则工匠巧。

兴格物，则商路通。

兴格物，则兵力强。

农精则百姓富，工巧则器物美，商通则货物流，兵强则国家安。

此乃强国之本，富国之基。”

他洋洋洒洒写了数千言，从农事讲到工事，从工事讲到商事，从商事讲到兵事，旁征博引，条分缕析。

写到最后，他搁下笔，长长地呼了一口气。